上篇讲古人温室种菜，从汉至唐屡遭制止，为何？人还住不起暖房呢，居然温室种菜，皇帝都不狠心下口！今日咱就说说，古人怎么取暖。

　　上篇讲古人温室种菜，从汉至唐屡遭制止，为何？人还住不起暖房呢，居然温室种菜，皇帝都不狠心下口！今日咱就说说，古人怎么取暖。

　　上篇讲古人温室种菜，从汉至唐屡遭制止，为何？人还住不起暖房呢，居然温室种菜，皇帝都不狠心下口！今日咱就说说，古人怎么取暖。

　　某天扫了一眼电视剧《东宫》，看到一个风趣的细节：遭难公主发烧，烧得模模糊糊，梦中一再喊冷。侠客架起柴火，把火烧旺，再移除火堆，将公主挪到烧过的土地上。

　　这种取暖方法，可谓现代火炕、地暖的“老祖宗”，古人称“烧地眠，炙地卧”，也作烧地卧土。

　　据《左传》记载，春秋时期，宋平公跟前有个寺人(宦官)叫柳，较为得宠。宋平公的儿子令郎佐厌烦柳，想杀了他。

　　公元前532年冬季，宋平公逝世，令郎佐继位，是为宋元公。宋元公为父守孝，按礼应“寝苫枕草”。

　　宋国国都在今商丘，不像洛阳这么多山，冬季气温稍微高一点，即便如此，腊月里坐卧在地，就垫点儿草，估量也不好受。

　　柳是个有心人，每天用炭火将宋元公坐卧之处烤得暖暖的，并在宋元公抵达之前将炭火移除。宋元公身体暖了，心也暖了。这样暖心的寺人柳，哪舍得杀？继续宠吧。

　　假如在屋子里继续运用烧地卧土的法子取暖，就要垒炕了，炕是何时有的呢？

　　西汉刘向在《新序》中称，卫灵公穿狐裘，坐熊席，闺阁有灶，所以不冷。可见春秋时期生活条件不太好，显贵如国君也不过是在闺阁烧灶取暖算了。

　　到了汉代，皇后住上了椒房殿。椒房殿的墙面涂有以花椒为质料的保温层，温暖，但极贵重。西晋京师洛阳，石崇跟王恺斗富，石崇就用花椒涂墙，奢华之名传千载。

　　以上人物非富即贵，他们有没有睡过炕？民国文学家徐珂在《清稗类钞》中梳理过炕的前史，发现唐曾经的史料中说到冬季取暖问题，有灶有炉有暖房，却没有炕；到了唐宋时期，史书中才呈现关于炕的记载，比方高丽人“冬月皆作长坑(炕)，下燃煴火以取暖”，女真族“环屋为土床，炽火其下，寝食起居其上，谓之炕”，金朝开国皇帝完颜阿骨打还曾在炕上举行国宴，招集诸酋长共食。上篇咱们讲唐代有官员命大众在炕上种菜，以备进献，巴结唐太宗，也算旁证。

　　徐珂在书中称，清代“北方居民，室中皆有大炕”，这炕由土混着砖石砌成，幅宽五六尺，三面连墙，紧依南窗以取光；前通坎道，烧炭取暖。贫苦人家还在炕旁垒灶，煮饭兼取暖，男女老幼都聚在炕上——虽赤贫，但一家人聚在一起，热热闹闹，也不失为一种美好！

　　前两年，考古人员在河北邯郸赵窑遗址发现商代火炕，可见古人运用火炕由来已久，或许那时的火炕还有其名。

　　假如火炕足够大，大到充溢整个家，那不就成地暖了？现在不少人家用上了地暖，这但是明清时期帝王才干享用的。

　　故宫博物院研究馆员周乾写过一篇文章，专门介绍故宫里的古代皇家地暖，说与现代人选用的水地暖或电地暖不同，故宫里的地暖选用室外烧火、加热室内地砖的供热方法，俗称火地或暖地。难怪乾隆皇帝会写“人苦冬日短，我爱冬夜长”，他家冬季连地板都是热乎的，搁谁谁不爱？

　　紫禁城冬季烧炭取暖，御用红箩炭，明代宦官刘若愚在《酌中志》中介绍，此炭由易州(今河北易县)一带山中硬木烧成，运至红箩厂，按尺度锯截，编小圆荆筐，用红土刷筐而盛之，故名曰“红箩炭”，每根长尺许、直径二三寸，“气暖而耐久，灰白而不爆”。周乾说，炭灰还被宫人搜集起来，垫马桶、便盆。

　　看到这儿，您会不会想起白居易那首《卖炭翁》？卖炭翁，伐薪烧炭南山中，驾车到京城卖炭，谁知遇上出宫收购的宦官，“一车炭，千余斤”，就换了“半匹红纱一丈绫”。

　　此诗为白居易挖苦唐朝宫市所作，唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间商场强行买物，口称“宫市”，实为掠取。诗豪刘禹锡参加的永贞改造，其间一项重要变革便是“罢宫市”。

　　有钱人烧炭，贫民烧柴，守着矿山的就烧煤。南宋人朱弁(音同变)曾作为华夏青鸟使出使金朝，被金人拘留北方十六年。他在《炕寝三十韵》一诗中写道：“御冬貂裘弊，一炕且跧(音同全)伏。西山石为薪，黝色惊射目。方炽绝可迩，将尽还自续。飞飞涌玄云，焰焰积红玉。”能当柴烧的黑石头，说的正是煤。（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）