在乐东黎族自治县博物馆内，古时乐安城的日子场景被投影到展现墙上。该展现墙由乐安古城留传的古砖砌成。

　　尖峰岭苍山如海，几度沧海变桑田， 昌化江碧波似带，多少兴衰随变迁。从延德到乐安再到乐东，千年间，乐东黎族自治县这片土地的称谓几经变迁，其间，城池也因而建了又废，荒了又兴，前史上的古城，见证着黎族汉族等民族磕碰、往来的进程，写就了民族交融的史诗。

　　假如一座古城是一首巨大的史诗，那城砖便是残存至今的词句。在乐东博物馆内，还保存稀有块古城墙的砖块，上面刻有“乐”“安”等字样，至今仍然明晰可见，透过这些砖块，咱们得以回望乐安古城的前史，再一次窥见四百年来民族沟通交融的史诗。

　　要想了解一座城市的前史，必定要先去当地的博物馆。上一年4月开馆的乐东博物馆，里边藏着关于乐安古城的“故事”。

　　“这些砖块可不一般，是其时乐安古城墙上的砖块，距今稀有百年的前史。”近来，走进乐东博物馆，馆长李星青正为游客进行耐性解说。

　　游客们面前，是恢复的乐安城墙一角。这一方面积不大的古城墙，静静诉说着一座古城的悠悠曩昔。凭借博物馆这一共同的空间载体，人们得以跨过漫漫前史长河，窥视乐安古城的一角。在这儿，斑斓的前史可观可触，实在立体。

　　李星青介绍，乐安城的城墙为浆筑砖墙，夯土结构，用大块方砖修砌，垛堞规整。在此，他们恢复乐安城墙一角，所用古城砖皆取自乐安城遗址，这些方砖上部分还标有乐安、东、南、西、北、左、中、右等字号，依据讲究十分有或许为本地砖窑烧制。

　　若砖块取自乐安古城遗址，那遗址今在何处？在乐东博物馆工作人员朱永丽的引导下，咱们来到博物馆三公里外的抱由镇抱北村。

　　“这儿便是乐安城遗址了。”沿着朱永丽手指的方向望去，只见绿树映衬下几间房子，古城墙早已损毁无存，只剩地上散落的残砖，印证着这儿从前的富贵与喧嚣。

　　朱永丽介绍，曩昔有一段时间这儿是县农科所员工的居处，人们不知砖块的前史价值，因地制宜，用来盖房子、盖猪圈。后来员工搬家走了，这儿便无人寓居和打理。

　　前史或许一时被埋葬，但终将被铭记。“这几年县里十分重视遗址的保护，现已将古城墙砖块进行了一致的搜集和保护，并在博物馆展现。”朱永丽和记者说，她们正在策划将此处请求为乐东县级文物保护单位。

　　站在这儿，静下心，捡起砖，用手悄悄抚摸粗糙的砖块外表，似乎穿越回到数百年前的某天，站立在古城墙下，城门大开，黎族汉族的老百姓在这儿交游沟通、生意互市，一座小城不堪富贵。

　　乐安古城鼓起于何时？又是怎么退出前史舞台的？离开了遗址现场，咱们埋首进了故纸堆中，从前史的文献中找寻古城的变迁印记。

　　在史志中寻乐安古城的印记，最早能找到明万历年间的《琼州府志》，但在其间，乐安古城还被称为乐安新城。望文生义，在其时这仍是一座新建不久的城池。

　　“乐安新城，在州北，去州城一百五十里。”这儿的州城是指崖州城，其时的乐安城在崖州境内。明万历四十年（1612年），崖州的官兵和土舍对当地黎族民众进行了侵掠，激起诸峒抵挡，从而爆发了大张旗鼓的起义，一时震动朝廷。万历四十一年（1613年），朝廷紧迫集结各路官军，并西粤狼兵，分七路赴崖州合剿。经历时一年多的攻击，黎族起义终告失利。

　　过后，出于防范的需求，明廷采用当地官员傅作霖、杨应春、张宿等人的主张，于万历四十四年（1616年）开端制作乐安城。乐安城选址在抱由峒前瑞芝山，一个名为烂红沟的当地，不久之后，这儿建起了一座砖城。

　　据《琼州府志》记载，乐安城“周围四百丈，连南门、月城在内高丈二尺。建地城脚女墙高五尺，东西南城门三，南顺昌门，东绥定门，西镇安门。”后来琼崖黎参将何斌臣又添设南靖远楼、北真武楼、南门月城小楼一座，城门敌台四座。由此，在海南岛内地，一座“麻雀虽小五脏俱全”的城池赫然出现。

　　到了清代，朝廷持续在乐安城驻守官兵，及至清乾隆十七年（1752年），乐安城迎来重修，明显，清廷对乐安城十分重视，确定它对保护一方安靖发挥了重要效果。

　　出生于今日乐东九所镇镜湖村的清代举人吉大文曾作诗《乐安城》：“百峒严要害，安危此一城。水嫌烟瘴恶，山廓虎狼清。变俗诗书气，宣威草木兵。防边资策士，望阙请长缨。”诗中点明晰乐安城的主体位置，以为安危系于一城，还能起到“变俗诗书气”的教化效果。

　　明显，乐安城的树立初衷是封建统治者为按捺黎族抵挡而建造的防御性军事设施。但是，这座城池的诞生在客观上推动了民族间的沟通交融，并促进了文明传承与开展。

　　在乐安城兴修之前，今日的乐东县城区域归于黎区，汉族大众想要深化此地往来何其之难，两地大众的往来是少之又少。

　　乐安城自树立以来，尤其在清代，因有驻军驻守，使得该城的治安得到了有用保护。尽管乐安城地处山区内地，四周被很多黎族村落盘绕，但由于治安有了保证，汉族大众得以在此与黎族同胞进行产品交换活动。跟着产品的流转，汉族和黎族文明也得以彼此沟通与交融，乐安城逐步开展成为一个具有必定影响力的当地性市镇。

　　清道光《琼州府志》对乐安城描讲述：“城内民黎错处，相互交易，易启衅端，文武官操控得宜，方可无事。”阐明乐安城已使得汉族与黎族大众可以聚在一起寓居，生意互设，尽管有时分也会有冲突，但正由于这儿设置了官吏，使这些冲突得到了操控，民族沟通交融得以推动。

　　也正是由于乐安城的设置，也使更多外人得以来到这儿，将当地的状况与文明介绍出去。胡适的父亲胡传于1887年在海南游历了一个月，就曾来到乐安城，他后来写的《游历琼州黎峒行程日记》对这个当地进行了记载。仅仅胡传来的时分，乐安城已走向了衰落，他写道：“乐安城倾圯多半。城中无黎，只客民六七十家。井水不行饮。”

　　不知胡传所说的井水不行饮是否是乐安城衰落的一个原因，但后来历经战乱，这儿逐步被抛弃，进入民国之后，此市镇恢复得也比较慢，有材料征引当地人的回忆说：“至民国十七年（1928年）止，乐安城已无人寓居了。”

　　数年后的1935年，乐东县树立，治所设在乐安城北数里外的抱由峒。1948年6月，乐东县全境解放，树立县人民政府，县城亦设在抱由镇（今址），乐安城由此埋葬在了前史的尘土之下。

　　时过境迁，在乐安城遗址的不远处，现在的乐东县城处处出现着一派休养生息现象。尘土毕竟无法埋没前史的芳华。年月流沙，乐安古城的样貌正越来越明晰，也将被更多人熟知和喜欢。咱们回望曩昔，也展望未来。归于“乐安”这座城的故事也在续写。